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| 200 | 1 |
_aLe tarot de Marseille, l'ésotérisme chrétien à l'oeuvre _bTexte imprimé _fThomas Grison |
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| 214 | 0 |
_aToulouse _cCépaduès-éditions _dimpr. 2019 |
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| 214 | 3 |
_a31-Toulouse _cImpr. Messages |
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| 215 |
_a1 vol. (371 p.) _cill. _d21 cm |
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| 225 | _aCollection de Midi | ||
| 300 | _aBibliogr. et webliogr. p. 363-368 | ||
| 330 |
_aCet ouvrage s'adresse à tous ceux et celles qui souhaitent approfondir leur connaissance du tarot, ce formidable outil de méditation enfanté par l'occident. Comparable au programme iconographique des cathédrales gothiques, le tarot rend compte d'influences spirituelles et ésotériques très diverses. C'est dans l'Italie du 15e siècle que naît cette série d'images que l'on connaîtra plus tard sous le nom de Tarot de Marseille. Quelques générations seulement avant les deux déflagrations que furent la Réforme et la Contre-Réforme, cette période demeure haute en couleurs, du fait surtout de l'effervescence intellectuelle, spirituelle et artistique qui régna à cette époque. Ce contexte était particulièrement favorable à une résurgence d'une thèse développée notamment par les gnostiques, et dont s'emparèrent les alchimistes : dans le tarot, c'est ainsi, clairement, le Christ androgyne qui demeure la finalité d'un parcours initiatique où Soleil et Lune sont assimilables au soufre et au mercure de l'alchimie. _2éditeur |
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| 410 | 0 |
_045573474 _tCollection de Midi _x2646-4381 _d2019 |
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| 606 |
_311945927 _aTarot (divination) _311965510 _xAspect religieux _2rameau |
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| 606 |
_312567230 _aSymbolisme chrétien _2rameau |
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_a133.324 2409 _v23 |
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_a130 _2Cadre de classement de la Bibliographie nationale française |
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| 700 |
_315607481 _oISNI000000000221568X _aGrison _bThomas _f1971-.... _4070 |
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